为学与做人的论证思路与敬业与乐业的论证思路在方法论上存在相似之处，主要体现在对比论证的运用上。以下是具体分析：

一、对比论证的普遍性

为学与做人

文章通过“有业”与“无业”的对比，强调“有业”是做人的根本。例如引用孔子“无业则无药可救”的反面论据，再以百丈禅师隐喻“有业可功成名就”，从而论证“有业”的必要性。

敬业与乐业

采用“敬业”与“不敬业”、“乐业”与“不乐业”的对比，突出两者的本质差异。例如通过反面例子说明不敬业导致庸碌无为，再以朱熹“主一无适便是敬”的观点阐释敬业的真谛。

二、对比论证的逻辑结构

提出反面论据：

均以反面情况揭示问题本质。如“无业”导致精神空虚、“不敬业”导致庸碌等。

引用权威观点：通过孔子、朱熹等思想家的名言增强说服力。

正面例证补充：如百丈禅师隐喻“有业可成”，类比说明“敬业可致成功”。

三、对比论证的深层意义

价值观塑造：两者均通过对比强化积极人生态度。为学强调“有业”的基础性，敬业乐业则倡导在职业中实现自我价值。

行为导向：为学引导人们树立职业观，敬业乐业则激励人们在工作中追求卓越与乐趣。

综上，为学与做人的论证通过“有业”与“无业”的对比，敬业与乐业的论证通过“敬业”与“不敬业”、“乐业”与“不乐业”的对比，均采用了对比论证的方法，且逻辑结构相似，均以反面论据和权威观点为核心。