《骆驼祥子》第二十四章是老舍先生笔下对祥子命运转折的关键章节，通过环境描写与人物心理刻画，展现了底层劳动者的悲剧。以下是该章的精华好句及赏析：

一、环境描写烘托悲剧氛围

夏初北平的表象与内在矛盾

“夏初的一阵暴热像一道神符，使这老城处处带着魔力，把百万的人心都催眠过去，作梦似的唱着它的赞美诗。它污浊，它美丽，它衰老，它活泼，它杂乱，它安闲，它可爱，它是伟大的北平。”

赏析：通过夏日北平的矛盾景象（暴热与生命力、污浊与美丽），隐喻社会对底层人民的异化与压迫，凸显祥子悲剧的必然性。

祥子活动场景的象征意义

- 祥子送别阮明：

“他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。他不敢再在街市上走，因为他卖了阮明。”

赏析：通过祥子对金钱的依赖与对阮明的出卖，揭示其精神崩溃的起点，象征底层人民在物质压迫下的异化。 - 街市与庙会的对比：

热闹的街市背后隐藏着“车夫们忘了张罗买卖，铺子里乱了规矩”，庙会等集体活动则成为人们短暂逃避现实的场所，反衬个体在集体中的无力感。

二、人物心理与语言特色

祥子的堕落轨迹

- 理想与现实的冲突：

“他头不很大，圆眼，肉鼻子，脸上永远红扑扑的。他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。”

初期祥子充满理想与活力，但逐渐被社会现实击垮，形成鲜明对比。 - 愧疚与恐惧的交织：

卖掉阮明后，祥子“仿佛有个鬼影老追随着他”，“不敢抬头”，展现其内心的自责与精神创伤。

经典语句的象征意义

- “钱会把人引进恶劣的社会中去”：

这一反复出现的句子，既是对祥子堕落的总结，也隐喻整个社会对物质主义的腐蚀。 - “个人主义的末路鬼”：

结尾段落称祥子为“个人主义的末路鬼”，揭示其悲剧根源在于个体在庞大社会体系中的无力抗争。

三、社会批判的深层内涵

个人与社会的辩证关系：

祥子的悲剧不仅是个人道德溃败的结果，更反映了当时社会对劳动者的系统性压榨（如高利贷、军阀混战等），形成“个人主义被吞噬”的社会病态。

语言风格的影响：

老舍通过口语化与象征性语言（如“北平的魔力”“沙漠般的黄土地”），增强文本的感染力，使读者更直观地感受到底层人民的苦难。

总结：第二十四章通过环境、心理与语言的交织，展现了祥子从理想主义者到金钱奴隶的蜕变，同时批判了导致其悲剧的社会结构，成为《骆驼祥子》现实主义笔法的经典范例。