先秦法家的国家观以国家利益为核心，强调通过法治、权术和中央集权实现国家统一与稳定。其核心思想可概括为以下几个方面：

一、国家利益至上

法家认为，国家利益高于一切，个人利益应服从国家整体利益。商鞅提出“国富民贫”的治国策略，主张通过国家积累财富（如重赏机制）实现“利出一孔”，而民众保持贫困状态则更易被国家控制。韩非进一步强调“足民何可以为治”，认为民众富足易滋生私欲，唯有贫困才能形成对国家的依赖。

二、法治与权术结合

法治至上

法家主张以法律规范社会行为，强调“法不阿贵，刑无等级”，法律面前人人平等，君主亦受法律约束。通过明确的法律条款和严格的刑罚机制，保障社会秩序。

权术与威势

法家注重君主运用权术驾驭官吏，如“术”指君主通过情报、控制等手段管理官员，“势”则依赖君主权威与权力威慑民众。韩非提出“民固骄于爱，听于威”，“民者固服于势”，强调威势在治理中的重要性。

三、中央集权与君主权威

法家支持中央集权制度，主张君主应掌握生杀予夺的权力，通过“势治”实现对社会的全方位控制。荀子虽强调君主权威，但更侧重通过教化实现“仁政”；韩非则主张“君臣相得，法度为纲”，限制君主权力以维护法制的稳定。

四、人性与国家治理

法家普遍认为人性本恶，需通过法律和制度约束。韩非主张“重刑之法，必以威之”，荀子则主张通过“性恶论”配合礼制教化，二者均以国家利益为最终目标。

总结

先秦法家的国家观以国家利益为核心，通过法治、权术和中央集权实现治理目标。其思想对后世政治制度演变影响深远，尤其在秦朝的实践中得到集中体现。