韩非子的法术势结合思想是法家思想的核心，主张通过法律、权术与权势的有机结合实现国家治理。具体内容可概括为以下三点：

一、法：以法治国

法律权威性

韩非子强调法律是治国基础，需建立明确、统一且严格的法律体系，实现“法不阿贵，绳不挠曲”，确保社会秩序的稳定。

赏罚分明

通过公开法律条文和严格赏罚机制，形成震慑力。例如商鞅变法以法为纲，使秦国军队战斗力大幅提升。

二、术：君主驾驭群臣的权术

心理操控

君主需掌握权术，洞察臣下心理，运用赏罚、考核等手段防止权力旁落。如韩非主张“用人如木，取直去曲”，通过策略化管理维持统治。

防范奸佞

通过“帝王之术”（如罗织罪名、制造冤狱）清除异己，确保政令畅通。汉武帝时期酷吏张汤、江充的暴政即为此例。

三、势：君主绝对权势

权势基础

君主需拥有至高无上的权力和威严，依靠军队、财政、人事权等核心资源维护统治。如秦始皇通过郡县制集中权力，奠定统一基础。

威慑作用

通过权势震慑臣民，形成“抱法处势则治，背法去势则乱”的统治格局，确保法律有效执行。

四、三者的辩证关系

法为根基：

提供行为准则，但需依赖权术保障实施；

术为保障：通过权术维护法律权威，但需以权势为支撑；

势为核心：绝对权势使法与术得以有效结合，形成治理体系的核心。

韩非子认为，法术势三者相辅相成，缺一不可。例如，仅有法律而无权术，君子会失势；仅有权术而非法，天下将乱。这种思想体系为君主专制提供了理论基础，对中国古代政治制度影响深远。