关于“才高八斗”和“学富五车”的典故，分别出自不同的历史人物和背景，具体如下：

一、才高八斗的典故

典故来源

南朝诗人谢灵运曾言：“天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 这句话出自《释常谈》，原文是他对曹植文学成就的极高评价。

背景与影响

- 谢灵运以山水诗闻名，开创了文学史上的山水诗派。

- 该比喻将曹植的文学才华比作八斗，成为后世赞誉文才的常用成语。

- 唐代诗人李商隐在《可叹》诗中借用此典故，进一步阐释对曹植的敬仰。

二、学富五车的典故

典故来源

先秦哲学家惠施被《庄子·天下》记载为“其书五车”，原指他藏书丰富，因竹简书籍繁重，需用五车运输。

背景与影响

- 惠施是名家学派的代表人物，主张“万物相对”。

- 后世据此典故概括为“学富五车”，用以形容学问渊博。

- 该成语常与“才高八斗”连用，但侧重点不同：“才高八斗”专指文学才华，“学富五车”则更广泛地形容知识储备。

三、两者的关联与区别

关联：

两者均为汉语成语，且均源于先秦时期的典故，常被并称使用。

区别：“才高八斗”特指文学造诣，“学富五车”则强调知识广度，两者分别从不同维度赞誉个人能力。

通过这两个典故，我们可以看到中国古代文人对文学与学问的不同评价标准，既重视个人才华的卓越性，也认可知识积累的系统性。