关于“明心见性后才是真正起修”的问题，综合多来源信息分析如下：

一、核心核心观点

明心见性是修行的根基

佛教传统认为，明心见性是超越世俗认知的直接体验，通过它才能真正认识到自性（佛性）的本质，从而为修行奠定基础。

破除我执与烦恼的起点

明心见性能让人超越对自我、对现象的执着（我执），从而消除无明烦恼。只有摆脱这些执念，才能实现内心的清净和解脱。

确立修行方向

在未明心见性之前，修行可能缺乏明确目标，容易陷入盲目实践。明心见性后，修行方向自然清晰，能针对性地消除习气与偏差。

二、具体分析

明心：认知的本质

明心即是对自性（如来藏识）的直接认知，通过禅修、观照等方式，觉察到“本来无一物，何处惹尘埃”的空性本质。这种认知能让人从“分别心”中解脱出来，看到万法实为自性显现。

见性：体验与实践的结合

见性不仅是一种理论认知，更需通过生活实践去体悟。例如，在日常行为中保持觉知，观察念头生起与消亡的过程，从而深化对自性的理解。

悟后起修的必要性

仅有理论认知（如学习经文）而无实践体验，仍属“假修”。只有通过明心见性获得的觉悟，才能转化为真正的行动力，驱使修行者去除习气、培养慈悲与智慧。

三、总结

明心见性是修行的起点而非终点，它为修行者提供了方向与动力。正如元音老人所言：“修行就应该从性起修，从我们的真性上用功夫”，但前提是必须先通过明心见性确立真性。否则，任何修行都可能沦为形式主义，无法触及本质。