法家与儒家学说的异同主要体现在以下五个方面：

一、历史观与改革态度

法家：主张“法后王”，强调历史发展需不断改革，认为当代制度优于古代，提倡以法治国，强调制度完善与不可触犯。

儒家：主张“法先王”，强调尊重传统与祖宗法度，认为君主应以尧舜等圣君为榜样，注重道德教化与仁政。

二、治国理念

法家：以国家主义为核心，强调以法治国，主张“以力服人”“壹民于农”和“壹民于战”，认为法律是维持秩序的绝对标准，强调君主权威与绝对尊君。

儒家：以家族主义为起点，倡导“以德治国”“仁政”和“民本思想”，认为君主应通过道德感化与民心赢得支持，强调礼制与等级秩序。

三、法律与道德

法家：主张“刑治”与“重刑峻法”，强调法律面前人人平等，认为法律是强制性的客观标准，不承认道德教化的作用。

儒家：主张“德治”与“礼治”，认为道德教化能从根本上改善人心，强调“为政在人”与贤人治国，法律与道德需结合。

四、社会基础

法家：认为民众需通过强制手段（如严刑）服从管理，甚至主张通过贫弱化民众以增强国家控制力。

儒家：认为中产阶层是社会稳定基石，强调通过教育培养君子实现社会改造，主张“仓廪实而知礼节”。

五、对统治者的要求

法家：要求统治者绝对服从法律，强调君主权威与独裁，认为“法虽不善，犹愈于无法”。

儒家：要求统治者以身作则，强调“道不从君”与“以民为本”，认为君主应通过道德示范赢得民心。

总结：法家注重制度与强制，强调国家主义与法治；儒家注重道德与教化，强调家族主义与仁政。两者在历史观、治国目标、法律本质等方面存在根本对立，但均体现了对秩序与社会稳定的追求。